更为重要的是，眼前这一千多人的死去，便正是似乎也预示着他们蛮狼族将要有什么大的灾难发生。

毕竟那个身怀异能的年轻人，实在是太过于不可思议了——而正是这个年轻人的存在，也才意味着他们整个蛮狼族恐怕就又会陷入到一个极其艰难的境地里面。

故而虽然是年久日深了，但是此刻面对着这一千多具的尸体，大祭司还是忍不住突然就有了他三十年前曾经有过的那种感觉。

这是一种说不出是什么感觉的感觉，但如果非要用一个词语来形容的话，那大祭司想到的便就是只有两个字——恐惧！

确实也就是这样，试想一下——在三十年前的那次狼山大败之后，死伤了几十万的蛮狼军战士，再加上老狼王不久也因为伤势过重去世了，整个蛮狼族当时其实就是被笼罩在了一种末日即将来临了的恐惧感当中。

当时所有的蛮狼族人便都以为他们那次挺不过去了，会被天筑国的部队乘胜追击，然后再将他们一鼓作气地给彻底灭掉。

然则一来是天筑国那次大战之后也是伤亡惨重，虽然没有达到伤筋动骨的地步，但也必须是要好好地休整一下，没有办法再在短时间内发动更大规模的战争。

二来则是天筑国自从立国之后，便也一直奉行的都是“只防御、不侵略”的国策。

故而除了立国之战的时候，第一代天筑王龙玄元是在南征北战、四处出击之外，此后天筑国每次和别的部族发生战争，其实往往都是因为其它的部族先挑起事端，然后天筑国不得不去应战的状态。

而这看起来似乎是别的部族挑衅在先，但从某种意义上来说，却是也有他们的合理性。

因为第一代天筑王龙玄元在进行立国之战的时候，为了获取更多的土地和物资，他实际上是率兵侵占了不少其它部族的领地。

故而之后其它的部族屡次三番地和天筑国打仗，与其说这是一种入侵，还不如说这是他们在要夺回原本就是他们的东西。

然则国与国之间也好，部族与部族之间也罢，亦或就是国家与部族之间，其实奉行的就是强权政治。

即谁手中的实力更加强大的话，谁就拥有更多的话语权，进而也就可以攫取更多切实的利益。

而更多的国土也罢，还是更多的资源也好，其实便就是这种强权政治的一个最为直观的体现。

但不论怎么说，在立国之初天筑国奉行的就是明目张胆的强权主义，而等他们的国家建立并且稳固了之后，天筑国人这才慢慢地舍弃了这种略带野蛮的政策，进而取而代之的便就是和平相处的原则。

因为这个时候的天筑国已经是既得利益者了，他们已经不再需要更多的土地来养活他们的国民。

更何况天筑国已经占据的地方便尽是物阜民丰的好地方，而其它那些蛮族们生存的地方大多还都是蛮荒之地，天筑国人说实在的也对此并没有什么太大的兴趣。

而改为奉行这种“和平相处”的政策，其实也就是天筑国的一种怀柔政策——即他们想通过这样的方式来消弭与其它不同部族之间的分歧，然后再进而保护他们好不容易才取得的胜利果实。

人为财死，鸟为食亡——这样的政策也好，这样的转变也罢，说不上来好坏，也似乎是无从去判定对错，因为这就是人类的本能——攫取了更多的好处之后，便就想给其一个合理性，甚至是必然性，进而去麻痹那些实际上已经是受了很大损失的人。

但如果真的是要用道德的准则却评判这样的事情的话，那肯定也还是能分出一些邪恶与正义来的，只是每个人所站立的角度不同，可能得出来的结论也不尽相同。

但不得不说的是，无数的历史事实已经证明——正义亦或是邪恶，很多时候其实是可以互相转化的，甚至就是同一个事物不同的两面——它们看起来似乎互相矛盾，甚至是互相对立的两个个体，实际上在很多时候却又是一个有机的整体，乃至于就是一个能够自容自洽的整体。

然则说一千道一万，不论什么时候也都应当是把人的生命放在第一位。

因为人类迄今为止所有的活动其实都是为了生命的延续，而不是为了生命的终结。

如果那个团体或者是个人将终结生命看作了最大的意义，那么这样的团体或者是个人或许才是真正敌人，是要被遗弃的，乃至是要被除灭掉的。

但不管怎么说，三十年前那次狼山大战之后，虽然是取得了一个很大的胜利，但是天筑国却并没有借机继续去入侵蛮狼族。

而整个蛮狼族也因此而缓了一口气，并因此而休养生息，最后便又再次慢慢地壮大了起来，并且也又再一次地成为了整个天筑国的一大威胁。