按照这个顺序，华夏的九大镇国之宝分别是太阳神鸟金饰、西周利簋、秦石鼓文、《孙子兵法》竹简、《平复帖》、《五牛图》、真珠舍利宝幢、定窑孩儿枕、渎山大玉海。

这九件国宝无一不是国之重器，自然是极为珍贵的，是众多文物大师在经过多番的权衡和取舍之后才选出来的。

当然，这九大镇国之宝也不见得就比别的国宝珍贵，比如说青铜器中的西周利簋，难道就比司母戊大方鼎珍贵？就比曾侯乙编钟珍贵？还有玉器，这渎山大玉海难道就比金缕玉衣珍贵？还有，如果说现有的《洛神赋图》、《韩熙载夜宴图》因为是仿作的原因无法和《五牛图》想必，可这《五牛图》难道就比《步辇图》、《千里江山图》珍贵？后两者可是正儿八百的真迹啊。

所以，这所谓的九大镇国之宝的称谓并不是得到所有人认可的。

可是杨老爷子在看过杨靖的收藏品之后，直接就很肯定的说，在杨靖的这些收藏品中最起码有四件可以成为当之无愧的镇国之宝，而且还有几件的价值绝对不在九大镇国之宝的价值之下。

王羲之的真迹《兰亭集序》，不管从名气还是其他方面来讲，无论如何也不是陆机的《平复帖》能够比拟的。虽说《平复帖》比《兰亭集序》还要早七十八年，可论江湖地位，恐怕没有一个人能够认为陆机能够和王羲之相比，在华夏书法界，还有谁的字帖能够比得上《兰亭集序》？

以前《兰亭集序》的真迹是找不到了，所以把《平复帖》拿了出来。毕竟《平复帖》是华夏现存最早的字帖，而且陆机的江湖地位也算是比较高的。

可现在《兰亭集序》的真迹出现了，这天下还有哪幅字帖敢和《兰亭集序》争锋？你说破大天，全华夏的人也会一致认为《兰亭集序》才是真正的书法方面的镇国之宝！

这一点，是毫无争议的。

与《平复帖》一样，韩滉的《五牛图》虽然也很珍贵，可比起《清明上河图》的真迹来讲，恐怕还是略有不如。好吧，你可以说韩滉是唐代的，《五牛图》的历史也比《清明上河图》早几百年，所以《五牛图》要更珍贵。

可别忘了，杨靖手里还有阎立本的真迹《东市米铺开张图》呢！论江湖地位，阎立本可是比韩滉高的不是一星半点，论时间，人家阎立本是唐初的大家，你韩滉只不过是唐中期的，哪怕你韩滉做过宰相，还被封为国公爷，可在书画界，你韩滉真心比不过阎立本啊。

所以说，杨靖手里的《清明上河图》还有这幅《东市米铺开张图》，随便拿出一幅来，都是超越这《五牛图》的存在。

至于文献书画方面，《孙子兵法》竹简固然极为珍贵，但在鲁省银雀山出土的那批竹简残缺的实在是太厉害了，而且这《孙子兵法》竹简显然并不是孙子亲笔书写的竹简。

而相比之下，杨靖手里的这大半套《永乐大典》正本，那意义和价值绝对要远超《孙子兵法》竹简的。或许《永乐大典》正本的历史远远不如《孙子兵法》竹简，毕竟一个是明初一个是汉朝，可要真论价值，估计没有一个人会说《孙子兵法》竹简能够比得上这大半套《永乐大典》正本的！

而在陶瓷方面，定窑孩儿枕固然极为珍贵，毕竟这是宋五窑的精品，可杨靖手里的那些瓷器，不管是那两件全世界仅有的哥窑瓷，还是那件更加珍贵的柴窑天青釉水仙花瓶，价值都不在这定窑孩儿枕之下，论珍惜程度更是远远超过这定窑孩儿枕。

尤其是那件柴窑天青釉水仙花瓶，那几乎就是传说中的存在，再行家的眼中，这件柴窑天青釉水仙花瓶要更比定窑孩儿枕适合当镇国之宝。

这是杨老爷子给出的结论，杨靖对此深信不疑。也就是说，如果这四件（套）宝贝展出的话，绝对会让业内的专家再次发起对九大镇国之宝的评选工作的。

更别说杨靖发现的传国玉玺、武则天仿造的大禹九鼎和秦十二金人以及北/京/人头盖骨花石了。那四套重宝一旦现世，那妥妥的就是新的镇国之宝。

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