第156章 变大变小,三洞理论(求月票)(2 / 2)

不多时后,便变成了成年人巴掌大小的状态后,便不再继续变化了。

“还是有些差强人意。”

陆尘摇头,有些不太满意的样子。

若是能变成挂坠大小的话,那就更方便了。

人手掌大小,挂在腰上,还是有些缺少美感的。

只不过,他却没有去看身边悬浮着的人脸松一脸问号的看着自己。

“神主,其实这样已经很不错了。”

人脸松有些纠结的说道。

不到两天的时间,你就从无到有,学会了一个全新的法术,甚至于这种法术的手段,都已经快要超过法术,达到神通的范畴了,就这还不行?

这还不算完,你还将这样的法术运用到了法器之上,并顺利将一个人高的丹炉,直接化作了巴掌大小。

还不满意!

怕是鲁班在世,墨子重生,恐怕也就只能做到这种地步吧!

这特么就是天才的世界吗!?

人脸松的心态有点崩。

这两天的经历,真的是把他给打击坏了。

陆尘不管是学习法术,还是将法种与法器完美融合,都好似没有丝毫的瓶颈一样。

遇到了事情,皱眉,沉思几个呼吸,便瞬间想到了解决的办法。

而那种办法,他这种堪比现代智能 ai的存在,都觉着有些匪夷所思。

怎么就成功了呢?

这不符合常理!

“怪不得,我修行千年,也败给了他啊。”

人脸松心中不由得感慨。

败在这种妖孽手中,委实没有太出奇的地方,甚至于心中还有着几分欣喜。

陆尘这种超乎普通人想想的存在,就应该成仙作祖,名传千古!

“不对,我好像多了一件储物法器。”

忽然,陆尘眼神一亮,又好似想到了什么,将自己的行李拿来,放进丹炉里面。

“果然,可行!”

陆尘猛地一挥拳头,神色振奋。

人脸松:“???”

介子空间?

不是,伱不是只在丹炉上使用的变大变小术吗?

怎么还可以将这些行礼一起变小的?

这已经不是单纯的变大变小术的法术了。

这特么已经涉及天地宇宙之奥妙了!

你这修行的是神通大小如意吧!

人脸松心态彻底崩了!

世界观都被崩的没边没沿的。

他根本就理解不了这是为什么,变小变大术,他也会!

可真的只能变小变大而已!

比如说将身体变大变小,除非是将衣服一起赋予变大变小的特性,若不然得话,只要变大,爆衣这种事情是必然会发生的事情。

“松。”

陆尘的振奋也只是保持了短暂的时间,将行李什么的都弄好之后,他喊了一声。

“神主。”人脸松立马回归神来。

“你且看一下这方丹方,与你所知晓的七心丹是不是一种。”

陆尘将从南常生的住处搜到的七心丹丹方交给了人脸松。

这个丹方已经破碎了很多了,周围有许多虫蛀以及腐蚀的痕迹在,所以一些关键地方已经消失不见了。

只能看见一些大概的药材,以及明确的‘——亲属血缘——按照顺序投入,七人合一,七心合一。’

‘——’便是缺漏处。

陆尘这也知晓了,南常生为何会炼制出‘心丹’‘血丹’这样的丹药出来了。

从这残缺丹方上来看,上面的意思就是要将七个人给完全炼制。

至于为什么要挖心,那便是因为‘七心丹’的名字了。

人脸松江丹方看了一遍后,道:“神主,按照上面所说,吞七心丹后,可长生不死,可得亿万年逍遥的说法来看,与小的所知晓的七心丹是一种,不过吗……。”

随即,他又有些疑惑道:“七心丹乃是神宝君之遗留,不可能会以人炼丹,这上面是不是写错了?”

“没有错。”

陆尘笑了。

确实,七心丹不是以人为丹,上面写的人,那也不是人。

而是先天生灵!

是葫芦娃!

葫芦娃是人吗?

葫芦而生,铁定的先天生灵了。

缺少了最根本的概念,自然从一开始的思路就是错误的。

人脸松不解,陆尘知道内情,可是他却不知道。

“神宝君留下的神丹,竟然是以人为材?”

得到了陆尘肯定的人脸松有些接受不了。

陆尘则是摇头:“这上面所写的不是你以为的以人为丹,只是这主材之名缺少,材料名称带着些隐喻,又会让人误会,故而你才会认为这是以人心为材料的。”

人脸松这才松了一口气:“这还差不多,我就说三洞君怎么可能以人为丹?”

“三洞君?”

陆尘神色一动:“三洞君是什么?”

人脸松不在意的道:“《三皇经》有云,黄帝曰:三皇者则三洞之尊神,大有之祖气也。三洞者,洞言通也,通玄达妙,其统有三,故云三洞。其三洞之尊神,为天宝君者,主洞真,灵宝君者,主洞玄,神宝君者,主洞神。皆能通凡入圣,同契大乘,故得名洞也。这是小的上前年来,吸取了诸多外界道典之后,根据自己的理解,将其尊称为三洞君,而三洞君,哪怕不是真正的上古三皇,但笑的也觉着是天神或者是仙人。”

陆尘语气诡异:“所以,这是你自己创造的理念?”

人脸松道:“正是,小的这几天闲着也是闲着,便将自己知晓的体系重新整合了一下,发现不管是当下哪一个道脉,其实都可以分于此三洞中,嗯,小的还认为,李耳这厮很有可能便是得到了神宝君的传承,甚至于是继承了神宝君留下的神位。”

人脸松说的十分的随意,对于道家祖师爷老子也没有多少的恭敬心,直接就叫了全名。

不过,这也正常,人脸松石周初之时的修行者,当时老子还没有出生呢,对于一个后辈,自然不用有太大的奉承之心。

而且,创造一份属于自己的道脉理论吗,这也十分正常。

当下时代的道教法脉,很多人都在创造属于自己的学说理论。

而陆尘听的却沉默了半响。

三洞理论,在现代世界不算出奇,甚至于是已经过时的理论了,现代世界的道教,已经明确了三清的地位。

而在这个时代有,三洞理论却并不是主流。

现代世界中所谓的三清,西游世界所谓的三真,在这个世界都是没有的。

而是根据老子留下的‘三一’理论,分化出了三尊神出来。

像是楼观派,拜老君为祖师,故此他们便是属于神宝君的传承,所拜至高神尊便是太上老君,与天师道是一样的。

而像是上清派与灵宝派等一些法脉中,就有些不同,他们有的拜元始天尊,有的拜灵宝天尊。

但不管是哪一种,其实都是选择一个至高神尊来供奉。

可是,完全将三者放在一起来当做至高神尊的,却是几乎没有。

各家拜各家神,没有例外,三洞之说,也只是记载于古老典籍之中,犹如《三皇经》这种,而《太平经》上虽然也有说三洞理论,可是《太平经》的本质是什么,那就不用多说了。

自汉末黄巾教失败后,道教各法脉便将《太平经》打入了叛逆中,虽有借鉴其说法者,也大多都是三言两语,可是出处方面却都会故意模糊化。

故而现如今道教的各大法脉,大都已不知《太平经》的真正卷录是多少了。

虽说还有许多《太平经》卷录经文在民间传播,但大多都是符箓之术以及医药方面的,剩下的真经文录可能有,但也已然是不知道被翻造了多少次了,不知真假。

《三皇经》就更好说了,有各种传言称,不管是《小有三皇经》,还是《大有三皇经》,都是假的,是鲍太玄假借上古之名,说是遇仙人儿传授之,但其实都是他自己写的,后来传给了自己的徒弟葛洪,但随着葛洪逝世,《三皇经》也就没有了传承了。

而现在,人脸松却是将《三皇经》与《太平经》这两本在当下都已经算是近乎失传的经书典籍信手捏来,说的头头是道的。

陆尘自然十分惊奇的很。

(本章完)