武夫丘的三位太上长老去了昆仑仙境，宗盐和少务也去了。

少务已有大成修为，但他尚无本事独自进入那天成洞天门户，宗盐如今自己去倒是勉强可以，但还不能把少务带过去。但谁叫人家人脉广呢，相熟的高人有很多，只要少务想去见识见识，随便找谁打声招呼，自有高人护送。

云起、古令、贤俊这三位好友亦联袂前往昆仑仙境。云起如今已有九境修为，古令和贤俊亦都突破了化境，这三人的福缘不浅啊。

想当初在巴原上，古令是古雄川的宗主，虽地位超然却无法与大派宗门相比，贤俊虽有大成修为却只是一介散修，而云起更只是困守于步金山小世界中不为人知。而如今，他们的修为成就，超过了同时代的绝大部分修士。

乾元山金光洞已初具规模，云起等三人先去拜访了太乙等故友，然后也找了一片地方凿建福地、开辟洞府。消息在巴原传开了，当然也传到了中华九州各地，各路高人只要有办法进入昆仑仙境，皆纷纷前往。

有人是一开始就想好了要在这世外仙境逍遥清修，有人原本只打算开开眼界游历一番，但游历之时便改变了主意，亦择地而居，若是世间仍有牵绊，只在有必要时再返回人间，大部分时间仍长居昆仑仙境。

一时间，有很多原本众人所不知的隐迹高人都冒出来了，比如在河泛之地以西、以北的好几位荒王，也都来到昆仑仙境。就在最近几年，九州众修士已将这种事情称为“飞升”。

古时谈飞升，指的是踏过登天之径、进入帝乡神土永享长生；而虎娃所知真正的飞升，是历天刑超脱于生死轮回，成为另一种存在；而如今又有一种飞升的说法，是指飞升至昆仑仙境。很多修士都感叹修为太低或者福缘不够，自己去不了，又找不到人带他们去见识。

但飞升昆仑仙境亦有凶险，当代凉花川宗主有七境修为，凭借一件有护身妙用的飞天神器企图穿过洞天门户，结果不仅未能成功还差点殒落，幸亏被恰好路过的另一名修士所救。山黎部的长老山黎速，突破化境修为不久，勉强穿过门户到达昆仑仙境，但也身受重伤。

由此可见昆仑仙境既号称仙境，就不是一般人能到达的地方，至少要在化境修为稳固后方能出入，最好还要有护身法宝。有些人修为不足，却被高人带进去了，但凭他们自己的本事却是出不来的，除非再有高人护送，或者就打算留在那里。

昆仑仙境不再是无人之地，已变得很“热闹”，这些年去了数百位高人，而且几乎都在昆仑仙境中择地凿建洞府、享受世外之逍遥，只是偶尔有事时才返回人间。这数百人不可能都是化境修为稳固，甚至不可能都有大成修为，其中有不少是被尊长或好友护送进来的。

有本事自行飞升至昆仑仙境者，其中有不少就是世间传承宗门的尊长，他们还设法将门下弟子传人带过来了一批，也在这里建立了宗门福地。

比如有位高人原是中原某修炼传承宗门的宗主，他将宗主之位传于弟子，自己飞升至昆仑仙境，在昆仑仙境中结交了几位地仙。他又请这几位地仙出手帮忙，回去了两趟、带来了宗门中的一批传人，在昆仑仙境中又建立了宗门道场。

这位高人还在原宗门中吩咐，将来门中弟子突破八境修为，待修为稳固后可飞升昆仑仙境再寻机缘，这简直就相当于古时的登天之径指引了。他的这种做法，还引起了很多其他宗门的效仿。

比如凉花川的那位宗主，因修为不足而飞升昆仑仙境未成，身受重伤不久后便殒落了。其殒落前留下遗训，后世传人若突破化境修为，应前往昆仑仙境清修，寻福地再待后来者。

飞升昆仑仙境的不仅有各宗门的尊长，还有不少原本人所不知的强大存在，比如蛮荒中的各路妖王。他们也飞升至昆仑仙境，各寻山野建立洞府，这些人原是独来独往惯了的，到了昆仑仙境中也开始效仿所见的高人，以宗门尊长自居，但实际上就算有福地洞府，也未必就是严格意义上的传承宗门。

据说禄终和昆吾在昆仑仙境中就收服了好几位妖王，这些妖王在其门下听命，于洞天福地中倒是自成一脉传承。

来的不仅是人间的修士，居然还有好几位真仙不知从哪里冒出来了。

昆仑仙境中原先就有几位真仙，比如东华、旱魃、应龙、乌木由，他们都因各种原由来到这里。如今新来的这些真仙，要么就是一直留在人间的，要么是各处帝乡神土不收或者已不愿长居帝乡神土的。无边玄妙方广中无处可去，昆仑仙境倒是个好地方。

昆仑仙境中的“热闹”也只是相对而言，那么大的地方，只有这些人而已，就像在连绵大山里撒一把豆子，看上去仍是一片蛮荒。而且昆仑仙境的范围仍在不断的拓展之中，不仅有真仙来此开辟洞天，众地仙有时也会这么做。

天成洞天乃天地造化而成，谁也无法独自将之祭炼掌控，它连山河图都能包容，当然也能将后来的仙家所开辟的洞天结界包容一体。

众高人既然来到了昆仑仙境，也经常往来交流、聚会切磋，他们如今所谈最多的，就是虎娃所留的大道指引。虽然没有谁召集所有人搞什么正式的法会，但昆仑仙境的出现，却相当于古往今来规模最大、持续时间最久的一场传法交流盛会，这也在虎娃的预料之中。