不仅是洛阳变成大工地，全国各地都进入建设期。

最大的工程，当然是治理黄河！

由于黄河水利工程耗费钱粮太多，朝廷实在没有财力同时进行其他大型项目。于是就鼓励地方自兴水利，官府与民间合力建造，但地方豪强不可借机侵占水利设施。

另外，驿站与递铺系统，在今年正式合而为一，方便朝廷进行统一管理。

有的地方精简人员，有的地方增设驿站。

并再次重申各级官吏，不可在驿站白吃白喝，仅携带特殊证件者有此待遇——比如士子赶考、传递重要文书等等。

“陛下，《宋史》第四次编修已完成。”胡安国带着史官前来献书。

朱铭问道：“这次有哪些增删更改？”

胡安国说道：“主要是借助辽金史料，比对更正了一些人名、地名和时间。如今只剩昏君赵佶的庙号、谥号未定。还有前宋末帝赵桓，不但没有亡故，还在新朝做官，史官不知该如何称呼。”

之所以一直未定赵佶的庙号和谥号，是因为这家伙活不见人、死不见尸。

现在《宋史》即将定稿，必须给一个才行。

朱铭开始浏览礼部呈上的庙号、谥号，然后随手画了一个圈，再提笔添上几个字：“就给赵佶定这个吧。”

胡安国双手接过一看，顿时忍俊不禁，作揖道：“陛下圣明！”

历史上的赵佶，庙号加谥号的完全体是：宋徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。

朱铭给赵佶整得简略了许多——宋僖宗玉清教主微妙道君献皇帝。

喜欢快乐玩耍是“僖”，生前有过错也是“僖”，非常符合赵佶的固有人设。

而“玉清教主微妙道君皇帝”，这帝号是赵佶修道时自封的。朱铭决定尊重这位君王的本意，顺便再给他加一個“献”字。

“献”本身是极好的美谥，代表着德行兼备、英明睿智。

只不过嘛，汉献帝之后就没有帝王使用了，朱铭觉得赵佶配得上这个美谥。

胡安国懒得提醒谥法用得不对，一来没有必要违背当朝皇帝意愿，二来皇帝谥法从唐朝就开始乱来了。

就拿李渊、李世民、李治这爷孙三代来说。

李世民本来谥号“文皇帝”，李治觉得不能凸显爸爸的牛逼，改了又发现爸爸跟爷爷撞号，索性就把爷爷的谥号一起改掉。

于是祖孙三代整整齐齐，分别是：神尧大帝、文武大帝、天皇大帝。

唐玄宗比较尊重传统，觉得这玩意儿太过儿戏，才又加上几个别的形容词。

到了宋代，不再乱整皇帝谥号，却在庙号上变着花样玩，并为后世的元明清提供了范本。

有唐宋两代的瞎折腾，朱铭完全可以随便搞！

胡安国问道：“请官家示下，赵桓应该如何称呼？”

朱铭想了想说：“就叫宋末帝吧。他还活着呢，不用给庙号和谥号。”

“遵旨！”

胡安国又问：“金国存续时间太短，其史书是否单独编修？辽金两朝国史编修之后，是该称《辽史》、《金史》，还是该称《辽书》、《金书》呢？”

这还真是个问题！

按照汉唐以来的惯例，通史著作称“史”，断代史著作称“书”。

说得通俗一些，通写几个朝代的称“某某史”，单写一个朝代的称“某某书”。

记录赵宋历史的《宋史》，应该称《宋书》才对。

但南北朝已经有一本《宋书》，现在怎么取名都不合适，只能打破修史传统改为《宋史》。

赵宋已经打破传统了，辽国、金国的史书，是否也该跟着一起改呢？

朱铭仔细思考一阵，说道：“以前怎样修史且不管。从今往后，正统王朝称史，偏安朝廷称书。金国存续太短了，且首都远在边辟，把它当成偏安政权即可。”

“我大明编修的各国史书，就定名为《宋史》、《辽史》、《金书》、《西夏书》、《高丽书》、《大理书》、《安南书》、《高昌书》……”

胡安国端正作揖，表情十分严肃，因为这是在定正统。

即在大明朝廷眼中，只承认宋辽为正统，其余皆为偏安政权。

起居郎陈鳌，持笔之手猛然一抖，他的关注点明显不同。

皇帝这是已经决定扫灭诸国啊！

陈鳌有点兴奋，年轻人嘛，谁不幻想汉唐盛世？

胡安国却当啥都没听到，作揖之后默默退下。他主修《春秋》学问，而且还是董仲舒那一套，本来就支持皇帝扫灭诸国。

等胡安国离开，朱铭问陈鳌：“你与公主大婚之后，是留在京城做驸马都尉，还是外放出去做地方官？”

陈鳌闻言一喜：“官家，大明驸马能外放吗？”

“做不得大员，顶多能升为知府。不想做官了，可以回来做驸马都尉。”朱铭说道。

陈鳌身为进士，其实不太想做驸马。

可朱国祥就是相中了他，实在是君命难违。同时，朱国祥答应取消“宾客之禁”，陈鳌这才硬着头皮愿意尚公主。